从烟火红尘的造相妖孽，到白石门下写佛人

从来亦男亦女亦妖亦佛亦鬼亦神的杨洋，在年过中生之后，却往“写佛人”缓缓走近半步。

杨洋是亚洲著名的造型艺术大师。曾以妙手勾勒万相，是舞台与镜头前的造相王者，也是唯一被昆明政府授予“名匠”称号的造型化妆大师。那些年，杨洋在烟火红尘中亦男亦女亦妖亦孽亦鬼亦神的嫌贫爱富、飞扬跋扈种种，请戳蓝字回溯。

有些男人，善用女人的美。

有很多人不喜欢我吗？试试爱我吧。

彭剑设计了一个杂货铺   杨洋拿它做了自己的庙

杨洋是如何成为大师的？三个秘诀独家奉上

这次见杨洋，是在他的拜师宴上。是的，妆造大师杨洋郑重拜入刘止庸入室弟子、天津齐派画家李文达门下，专修佛像恭绘。为表自己的恭敬心、清净心，杨洋谨遵齐派白石老祖的古训，三跪九叩、敬茶奉师、恭读师训、敬献信物，每一个动作都虔诚至极，不见半分大师骄矜。

入门小办的拜师宴上，杨洋和他的明星朋友，洗尽铅华，素颜常衣。没有名利场侵染过的睥睨、也没有富贵圈里不动声色地打量，大家都干净、敞亮、利落。老师李文达讲起中国近现代书画艺术的各色宗派人物，有人不懂，便朗声大笑坦然承认，不伪装、不逞强，赤诚得很。

杨洋跪下，双手接过老师赐赠的师徒印方“白石门下”。

我净手肃立，远观这一幕。

人生本来就是个盛极而衰的过程，好多人，上得了一个台阶，却困于光环、溺于虚名，再也不肯、也不能从容走下这个台阶。而亦男亦女亦妖亦佛亦鬼亦神的杨洋，已经把从巅峰到寂寞的落差变成了命运的礼物——凡所有相，皆是虚妄。阅尽人色的他，见人不再意皮囊，也不读骨相，而是看因果、观业力、求解脱，终得自洽。

就像那些穷尽一生探索宇宙的天体物理学者，望尽百亿光年，方知人类不过微尘，陷入极致理性后的虚无与孤独；杨洋亦如此，以妙手造尽万相后，也陷入“一切无意义”的迷茫中。从妆造的角度看“凡所有相，皆是虚妄”——再惊艳的容颜、再绚烂的盛装，不过是巧手勾勒的表象；从佛哲的角度看“凡所有相，皆是虚妄”——则是卸尽铅华后，都不过是一张素朴本真的面孔。

表象万千，本质无二。

当杨洋也开始怀疑自己的手艺，质疑周遭的审美，思绪撞上认知边界时，因果、缘起、业力，非常对他的胃口。而禅定、观照、放下，直接治愈了杨洋的焦虑、执着、孤独，是“理性到极致后的心灵解药。”

我的物理老师，也曾是杨洋的忠实观者。他说，在实验性舞蹈剧场《十面埋伏》里看到杨洋创作的阴阳双色韩信的妆造时，已经能看见他在艺术与佛哲之间往复探寻一份清净、一份放下和一份柔软自洽。

物理老师常说，宇宙是不可分割的整体，一切分离皆是表象。《金刚经》所云 “凡所有相，皆是虚妄”，正是量子世界诡异之理最古老的东方注解。所以，这位一生执鞭理论物理的物理老师在荣休之后，热衷以物理视角诠释佛法，用量子、场、波动解释“心性”“虚空”，他也找到了“理性到极致后的心灵解药。” 他曾断言，历经《十面埋伏》的历练，未来的杨洋，定会愈发亲近 “空生妙有” 的境界。

而他自己，也满心期待着，在 “虚空生万物” 的豁然时刻，能与归心写佛的杨洋，再结一面之缘。

和物理老师茶叙之后参加杨洋的拜师宴，让我有一种迷惑：你说，大红大紫过、大彻大悟过的人，如何矫正心态，在起起伏伏的人生中，得以柔软地着陆？

我的物理老师，也曾是杨洋的忠实观者。他说，在实验性舞蹈剧场《十面埋伏》里看到杨洋创作的阴阳双色韩信的妆造时，已经能看见他在艺术与佛哲之间往复探寻一份清净、一份放下和一份柔软自洽。

物理老师常说，宇宙是不可分割的整体，一切分离皆是表象。《金刚经》所云 “凡所有相，皆是虚妄”，正是量子世界诡异之理最古老的东方注解。所以，这位一生执鞭理论物理的物理老师在荣休之后，热衷以物理视角诠释佛法，用量子、场、波动解释“心性”“虚空”，他也找到了“理性到极致后的心灵解药。” 他曾断言，历经《十面埋伏》的历练，未来的杨洋，定会愈发亲近 “空生妙有” 的境界。

而他自己，也满心期待着，在 “虚空生万物” 的豁然时刻，能与归心写佛的杨洋，再结一面之缘。

和物理老师茶叙之后参加杨洋的拜师宴，让我有一种迷惑：你说，大红大紫过、大彻大悟过的人，如何矫正心态，在起起伏伏的人生中，得以柔软地着陆？

拜师宴上，我问李文达老师，为何愿意收杨洋入门白石？老师说当年看杨丽萍的舞剧《孔雀》时就被孔雀妆造折服，那种“毫无拘谨羞涩，也并不刻意取媚”的艺术功底让他有心结识这位妆造师……后来相见甚欢，而杨洋本身的谦卑、虔诚，也注定他心正则笔正，品净则画雅，“此人可交也亦可教也。”

老师的话，其实也揭示了一种更高级的自我成就之道：人一定要努力让自己在某一领域强大起来，拥有和高于自己的人平等对话的能力，却依然保持谦卑。如此，才能像一棵开花的树，泰然地站在别的森林之中。

如此，才能安然地、安静地与这个世界一笑泯恩仇。